Trouvé à l'intérieur – Page 177Est - il bien vrai , o Descartes , que vous ayez , que chacun de nous ait cette certitude ? Je voudrois vous l'entendre répéter de nouveau . Oui , « je suis assuré que « je suis une chose qui pense * . « Mais je ne connais pas encore assez clairement ce que je suis, moi qui suis certain que je suis ». Le cogito doit être énoncé à la première personne, avec le « je ». Références Lalande : Etre mythique. «Je sens, donc je suis» est une vérité de portée beaucoup plus générale et qui concerne tout être vivant.". Le doute vient des sens, de ce qui nous vient du corps, la pensée en est le remède. Trouvé à l'intérieur – Page 44Si le passage métaphysique par Dieu ne résout rien , alors il faut aller au bout de la réponse grammaticale et hériter cela de Descartes : « Je suis un être qui , pour exister , doit dire “ j'existe ” , ou doit reconnaître son existence ... cette proposition: je suis, j'existe est nécessairement vraie, toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit. En d’autres termes : tout ce qui pense existe. L’énonciation du cogito (« je pense, donc je suis ») implique plusieurs conséquences logiques : 1. Il écrit un guide que chacun peut suivre. Employée en français par le philosophe et mathématicien René Descartes dans le Discours de la méthode (1637), la formule connaît une variante dans son œuvre en 1641, dans les Méditations métaphysiques : ego sum, ego existo (« je suis, j'existe ») ; puis, il revient à celle de 1637 de nouveau en 1644, dans les Principes … Rien n’est dit de cette substance, c’est-à-dire de l’élément qui contient ce « je pense ». Le sujet est avant tout un. Milan Kundera. . Trouvé à l'intérieur – Page 367Selon Biran, après avoir 12 formulé un primitif je suis, j'existe pour résoudre le doute, Descartes a trop rapidement établi «une autre espèce de liaison entre la pensée et l'existence aperçue du moi, et l'existence réelle et absolue de ... c’est géniale cette description de la pensée je pense bien que tout commence par la pensée comme il l’a dit j’ai vraiment aimé, Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Au contraire, ce qu’est le « je » est inconnu. Trouvé à l'intérieur – Page 80En redécouvrant donc ce pouvoir métaphysique de douter où se fonde le cogito dans la se-conde Méditation, Descartes a choisi de revenir sur la thèse du cogito travers l'énoncé du je suis, j'existe. Par cet énoncé du je suis j'existe, ... Je peux douter de l’existence de mon corps, mais je ne peux pas douter de l’existence de ma pensée. Dès que je cesse de penser, je cesse d’exister. je suis, j'existe [ego sum, ego existo], est nécessairement . âme, esprit, philosophie, citations, slogan, pouvoir, rené descartes, je pense que je suis, principe cogito, cogito ergo sum, j 39 existe, existence, existentiel, jexiste, manifestation J'existe I Exist - Motivation Philosophy Slogan T-shirt essentiel Vous pensez b... Ces zoos humains de la République coloniale Par Ni... Ouvrages généraux sur la psychanalyse au CDI : Revoir la présentation de Freud par P. Jacques. Trouvé à l'intérieurJ'exciterai encore mon imagination, pour chercher si je ne suis point quelque chose de plus. ... Texte 134 DESCARTES , Méditations métaphysiques (1641) Rédigées en 1640 et publiées en latin l'année suivante, les Méditations ... » Et cependant Descartes, deux ans plus tard *, écrira dans les Prin-cipes : « Lorsque j'ai dit que cette proposition : Je pense, donc je suis, est la première et la plus certaine à celui qui conduit ses pensées par ordre, je n'ai pas pour cela nié qu'il ne fallût savoir auparavant, Si un malin génie me trompe, il faut qu’il trompe quelqu’un, et ce quelqu’un doit exister pour être trompé. Trouvé à l'intérieur – Page 334Réfute le principe de Descartes ( je suis , j'existe ) ; il y substitue je sens , j'existe ; absurdité de ces arguments , IV , 183 , 184 . BIBLE . Voy . ÉCRITURES et Moïse . BLOUNT , déiste . Son symbolo , I , 119 . BOLING BROKE . Le « je » dans la conscience est la donnée première de l’expérience. L'évidence de Descartes sur l'indubitabilité dont je doute parce que je pense et parce que je suis, aboutirait à la fameuse phrase "Je pense, donc je suis" inventée dans son livre "Discours on Method" écrit en 1637 à Leiden . L’énoncé « il y a de la faim », par exemple, ne signifie pas grand chose si on le détache de l’expérience de la conscience individuelle : on ne sait pas ce qu’est de la faim s’il n’y a pas un « je » qui a faim. Le cogito peut-il alors permettre de découvrir d’autres vérités ? Le Discours de la Méthode est en effet un discours, c’est-à-dire une forme de récit reproduisant une conversation entre esprits éclairés plutôt qu’un long manuel difficile à absorber. Je dois confesser que je n'avais jamais fait le . L’expérience de la pensée se fait uniquement à la première personne. DESCARTES: Je suis, une chose qui pense. Descartes le dit lui-même dans sa méditation seconde : Mais je ne connais pas encore assez clairement ce que je suis, moi qui suis certain que je suis ; de sorte que désormais il faut que je prenne soigneusement garde de ne prendre pas imprudemment quelque autre chose pour moi, et ainsi de ne me point méprendre dans cette connaissance, que je soutiens être plus certaine et plus évidente que toutes celles que j’ai eues auparavant. "«Je pense, donc je suis» est un propos d'intellectuel qui sous-estime les maux de dents. Descartes dit, dans ses Principes de la philosophie (1.7), que la vérité du cogito est « la première et la plus certaine qui se présente à celui qui conduit ses pensées par ordre. Comme le dit Descartes au moment de sa méditation seconde, le reste ne lui est pas connu : Mais aussi peut-il arriver que ces mêmes choses, que je suppose n’être point, parce qu’elles me sont inconnues, ne sont point en effet différentes de moi, que je connais ? Les controverses du cartésianisme sont les disputes auxquelles le philosophe René Descartes fut mêlé, contre son gré ou à son initiative, de son vivant. De sorte qu’après y avoir bien pensé, et avoir soigneusement examiné toutes choses, enfin il faut conclure, et tenir pour constant que cette proposition : Je suis, j’existe, est nécessairement vraie, toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit. « Je pense donc, je suis » : signification & analyse, Descartes reconnaît l’importance de disposer d’une, Cette problématique apparaît dans le discours de la méthode, mais aussi dans les. Trouvé à l'intérieurJe suis, d'ailleurs, c'est encore trop, jesuffit. Descartes tireles conséquences de lapremière personne du singulier –et à quel prix...Jepuis penser quel'idée d'existence n'existe pas,elle renvoie aumoins à sa propre existence,làoù ... Je peux douter de l’existence de mon corps, mais je ne peux pas douter de l’existence de ma pensée. Mais il y a un je ne sais quel trompeur très puissant et très rusé, qui emploie toute son industrie à me tromper toujours. Vous trouverez ici un article critique de la théorie de Hintikka. Depuis Sartre et sa brillante démonstration, on a tendance à confondre l'être et l'étant ce que ne faisait absolument pas Descartes. Quand je pense, je sais que j'existe. 1637 « je pense donc je suis » / « cogito ergo sum ». Il suffit de penser et de se penser pour réaliser l'existence du sujet pensant. Et cependant je ne vois pas de quelle façon je les pourrai résoudre; et comme si tout à coup j'étais tombé dans une eau très profonde, je suis tellement surpris que je ne . Après avoir pris conscience de cette manipulation, Descartes arrête donc de douter. « Je ne sais si je dois vous entretenir des premières méditations que j’y ai faites; car elles sont si métaphysiques et si peu communes, qu’elles ne seront peut-être pas au goût de tout le monde. Il a découvert une vérité indubitable : tant que je pense, j'existe. Séduire de façon volontaire peut effectivement ne faire intervenir qu'une partie de notre personnalité voire même une partie maquillée, pour plaire à l'autre de façon "à remporter le marché". Il n’y a donc point de doute que je suis, s’il me trompe; et qu’il me trompe tant qu’il voudra, il ne saurait jamais faire que je ne sois rien, tant que je penserai être quelque chose. Trouvé à l'intérieur – Page 105Car , ici , « je suis , j'existe » s'atteste à la fois comme acte de pensée subjective incertaine , quant à la validité logique de son contenu , mais absolument sûr , par sa présence d'être existentielle . Or , ce n'est pas le sens des ... Ce doute attaque même la vérité des mathématiques : en effet, qu’est-ce qui nous assure qu’un « malin génie », c’est-à-dire un dieu trompeur ne fausse pas nos raisonnements ? Mais « penser » produit-il vraiment de « l’être » ? Trouvé à l'intérieur – Page 38Je suis , j'existe : ( Descartes's emphasis cela est certain ; mais combien de temps ? À savoir , autant de temps que je pense ; car peut - être se pourrait - il faire , si je cessais de penser , que je cesserais en même temps d'être ou ... Et partant il me semble que déjà je puis établir pour règle générale, que toutes les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement, sont toutes vraies. En d’autres termes, la façon selon laquelle notre connaissance s’organise distingue ce qui est de l’ordre de la pensée, et ce qui est de l’ordre du corps. l animal que je ne suis plus etienne bimbenet livres. De sorte qu’après y avoir bien pensé, et avoir soigneusement examiné toutes choses, Cependant, « je suis, j’existe », même s’il ne contient pas la conjonction « donc », se place en conclusion d’un raisonnement que les, Mais quand nous apercevons que nous sommes des choses qui pensent, c’est une première notion, « Je pense, donc je suis » : fondement d’une méthode, La manière dont est saisi le cogito sert de fondement au discernement de toute vérité. Une notion ne vient pas avant l'autre. Figure avec effet d'optique - Je peux douter de tout, sauf de la proposition "Je suis, j'existe", qui est nécessairement vraie toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois dans mon esprit : Pour l'acquérir, cliquez . Cette hypothèse méthodologique qu'est le Malin Génie permet à Descartes d'affirmer son existence, de participer à la fondation du Cogito ("je suis, j'existe"). Car c’est le propre de notre esprit, de former les propositions générales de la connaissance dès particulières. Trouvé à l'intérieur – Page 148«Je suis, j'existe» : existence, substance et subsistance Afin de procéder méthodiquement, nous pouvons, comme Descartes dans ses Méditations métaphysiques (1641), commencer par établir que seule notre existence échappe au doute qui ... Descartes : Je suis, j'existe. Reconstrucition de la connaissance. (Je suis, j'existe) Mais, apparemment, il n'était toujours pas satisfait car, trois ans plus tard, . Au fond je suis peut-être abusé par mes sens comme je le suis lorsque je rêve. Pour cette raison, on parle parfois de doute méthodique ou de doute hyperbolique (c’est-à-dire, exagéré, voir ici la définition d’hyperbole). En 1637, dans « Le discours de la Méthode » DESCARTES a écrit : « COGITO ERGO SUM ». « Gallerie » ou « galerie » : orthographe, 2021 - Laculturegenerale.com - Merci de ne pas plagier ni reproduire in extenso les articles du site. Si « je » doute, il faut bien que je pense. Descartes définit l'homme par la conscience ; c'est alors qu'il introduit le dualisme entre l'âme et le corps et la redoutable question de leur union : il ajoute en effet :".Je connus de là que j . Un caillou ne pense pas mais il existe, matériellement. Descartes découvre le raisonnement suivant : Si quelque chose pense, quelque chose existe. La pensée rend mon existence indubitable. Passons maintenant aux attributs de l'âme et voyons s'il y en a quelques-uns qui soient en moi. Or, on l’a vu, dès que je cesse de penser, je cesse d’exister. Pour reprendre les mots de Descartes : « pour penser, il faut être ». De sorte qu'après y avoir bien pensé, il faut conclure et tenir pour constant que cette proposition : je suis, j'existe est nécessairement vraie toutes les fois que la prononce ou que je la conçois en mon esprit 3. « Le cogito ergo sum », on le trouve dans la traduction latine du Discours de la méthode. Puis, examinant avec attention ce que j’étais, et voyant que je pouvais feindre que je n’avais aucun corps, et qu’il n’y avait aucun monde, ni aucun lieu où je fusse; mais que je ne pouvais pas feindre, pour cela, que je n’étais point ; et qu’au contraire, de cela même que je pensais à douter de la vérité des autres choses, il suivait très évidemment et très certainement que j’étais ; au lieu que, si j’eusse seulement cessé de penser, encore que tout le reste de ce que j’avais jamais imaginé eût été vrai, je n’avais aucune raison de croire que j’eusse été : je connus de là que j’étais une substance dont toute l’essence ou la nature n’est que de penser, et qui, pour être, n’a besoin d’aucun lieu, ni ne dépend d’aucune chose matérielle. Avec le Cogito, rien n’est dit de ce qu’est le sujet, le « je » du « je pense ». L'idée du "je pense, je suis" n'est pas celle du "j'existe" puisque, selon Descartes c'est l'âme qui pense dans le sujet. L’action de cet homme sur son siècle et sur les temps nouveaux ne sera jamais exagérée. « Je pense, donc je suis » ne permet d’affirmer qu’une différence dans l’ordre de la connaissance : je sais que le fait que je pense est indubitable. Elle signifie que le simple fait d'avoir conscience de penser, est une preuve suffisante de la réalité de notre identité. Document : OLIVER SACKS, 1985 , Le Marin perdu Ce texte relate un cas d'amnésie. R. Alors là je sais pas trop quoi dire. Séance 2 : Le doute ; le je suis, j'existe (retour sur séance précédente) Descartes : rupture avec la tradition typique de la connaissance. Qu'est-ce que le cogito de Descartes ? Le cogito est une ouverture à un certaine connaissance indubitable : mon existence par le fait que je pense. Plus loin dans ses méditations, Descartes en dit plus sur sa conception de la relation entre l’âme et le corps. Ainsi, contre Descartes et son "Je pense donc je suis", Sartre pose la thèse suivante : "Je suis, j'existe". Je ne peux pas prouver le monde. l animal que je ne suis plus tienne bimbenet etienne. Dans le Discours de la Méthode, Descartes résumait cela de manière plus elliptique : « je pense, donc je suis ». Cela sous-tend la qualité ontologique de l'énoncé. Souvent pendant mon sommeil, alors que je suis tout nu dans mon lit, je m'imagine assis auprès de ma cheminée, en robe de chambre. En effet, il ne donnerait aucune preuve que les pensées ont besoin d’un penseur. Ce qui donnerait en français « je suis, j'existe ». Qualités premières et qualités secondes. Mais je ne connais pas encore assez clairement ce que je suis, moi qui suis certain que je (extraits divers) Alain : “penser, c’est peser”. §1. Dans un célèbre article de 1962 (Cogito, ergo sum: Inference or performance ? Bergson : matière et mémoire (texte intégral) : Bergson : les deux formes de la mémoire (extrait). Trouvé à l'intérieur – Page 63... je doive faire implicitement ce syllogisme : L'activité implique l'existence ; or , j'ai conscience de mon activité dans ma pensée , donc j'existe ; où , plus brièvement , l'enthymème de Descartes : je pense , donc je suis ; il est ... Trouvé à l'intérieur – Page 319Il est remarquable que la formulation des syllogismes à une seule prémisse anticipe celle du Cogito cartésien sous sa forme la plus courante : Je pense , donc je suis . Descartes nie que la proposition « Je suis , j'existe » soit la ... Il cherche la vérité dans les sciences, et voulait être sûr de quand il l’avait trouvée et quand il ne l’avait pas trouvée. (que veut démontrer l'auteur?) Je me surprends à penser «j'existe, super, maintenant quoi?». Après cela, je considérai en général ce qui est requis à une proposition pour être vraie et certaine; car, puisque je venais d’en trouver une que je savais être telle, je pensai que je devais aussi savoir en quoi consiste cette certitude. Galilée : sens quantitatif. « il n' y a donc point de doute que je suis, s'il me trompe ; et qu'il me trompe tant qu'il voudra, il ne saurait jamais faire que je ne sois rien, tant que je penserai être . Puisqu’en 1554 Gómez Pereira écrivait « quidquid noscit, est, ergo ego sum », soit près d’un siècles avant Descartes. Mais je me suis persuadé qu’il n’y avait rien du tout dans le monde, qu’il n’y avait aucun ciel, aucune terre, aucuns esprits, ni aucuns corps; ne me suis-je donc pas aussi persuadé que je n’étais point ? I believe it's from an art piece that plays on Descartes "je pense donc j'existe" transformed to "je resiste donc j'existe" (I rebel therefore I exist) but I'm having trouble tracing the source. Bergson : la conscience et la vie (la conférence d... Cicéron : La culture de l'âme (cultura animi), Devoir surveillé (STI) : Locke, Fondement et limites de la propriété (Traité du gouvernement civil, 1690). Et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée, que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n’étaient pas capables de l’ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de la philosophie que je cherchais. je dois examiner s’il y a un Dieu, sitôt que l’occasion s’en présentera ; et si je trouve qu’il y en ait un, je dois aussi examiner s’il peut être trompeur : car sans la connaissance de ces deux vérités, je ne vois pas que je puisse jamais être certain d’aucune chose. Trouvé à l'intérieur – Page 141je croyais autrefois être véritable dont je ne puisse en quelque façon douter. ... Par ce « Je suis, j'existe », Descartes stipule qu'il est une chose qui pense, « une chose qui doute, qui entend [...], qui affirme [...], qui imagine [. Descartes dit, dans ses. Trouvé à l'intérieurTout le monde ou presque a entendu parler de cette formule de René Descartes (15961650) : « Je pense, donc je suis ». MARIEJEANNE LEMAL – Oui. Mais qui sait réellement ce qu'elle veut dire ! C. S. – C'est vrai. Les premiers sont de me nourrir et de marcher ; mais, s'il est vrai que je n'ai point de corps, il est vrai aussi que je ne puis marcher, ni me nourrir. René Descartes écrit « Je pense, donc je suis » pour la première fois en 1637, en français, dans son Discours de la méthode. Descartes reprend la méthode qui lui a permis de trouver le cogito pour essayer de trouver d’autres vérités : elles doivent êtres aussi nécessaires, claires et distinctes. Car, si cela n’était lorsque mon corps est blessé, je ne sentirais pas pour cela de la douleur, moi qui ne suis qu’une chose qui pense, mais j’apercevrais cette blessure par le seul entendement, comme un pilote aperçoit par la vue si quelque chose se rompt dans son vaisseau ; et lorsque mon corps a besoin de boire ou de manger, je connaîtrais simplement cela même, sans en être averti par des sentiments confus de faim et de soif. Le cogito doit être énoncé au présent. « Je pense, donc je suis » : extrait du texte du Discours de la méthode, Les caractéristiques du cogito (« je pense, donc je suis »). Cogito, ergo sum is a philosophical statement that was made in Latin by René Descartes, usually translated into English as "I think, therefore I am". . « Je suis bien éloigné de dire que Descartes n'en soit pas le véritable auteur, quand même il ne l'aurait appris que dans la lecture de ce grand saint. La nature m’enseigne aussi par ces sentiments de douleur, de faim, de soif, etc., Avec le Cogito, rien n’est dit de ce qu’est le sujet, le « je » du « je pense ». sur le livre On partait des choses pour étudier leur essence pour enfin comprendre le sujet humain comme réalité intelligible. Vérité indubitable comme résultat de la méthode cartésienne. Et cependant je ne vois pas de quelle façon je les pourrai résoudre ; et comme si tout à coup j'étais tombé dans une eau très profonde, je suis . On emploie souvent le substantif « cogito » pour parler de l’énoncé « je pense, donc je suis ». Lire la suite Descartes, au début de méditation seconde, dit d’ailleurs : enfin il faut conclure, et tenir pour constant que cette proposition : Je suis, j’existe, est nécessairement vraie, toutes les fois que je prononce, ou que la conçois en mon esprit. Le titre complet du Discours de la méthode dit d’ailleurs bien cet objectif : Discours de la Méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences. Mis à jour 29/03/2021. Pour Descartes "Je suis une chose qui pense" mon essence, ma nature n'est que de penser. Où il y a pensée, il y a un être pensant. La méditation que je fis hier m'a rempli l'esprit de tant de doutes, qu'il n'est plus désormais en ma puissance de les oublier. Mais le truc, c'est que pour déduire "je suis" de "je pense", il faut utiliser un lien logique, et qui nous dit que cette logique est bien juste? En effet, « Je pense, donc je suis » ou « je suis, j’existe » réaliserait l’existence par le fait même de penser. Un autre exemple de bonne copie : Freud : La structure de la personnalité psychique (1932). Cogito, ergo sum est une locution latine signifiant « Je pense, donc je suis ».Employée en français par le philosophe et mathématicien René Descartes dans le Discours de la méthode (1637), la formule connaît une variante dans son œuvre en 1641, dans les Méditations métaphysiques : ego sum, ego existo (« je suis, j'existe . Le philosophe anglais Bertrand Russell (1872 - 1970), dans son Histoire de la philosophie occidentale , a critiqué l'ajout d'un « je » du fait qu'on ne sait pas ce qu'est le « je ». Cette simplicité, cette limpidité, cette gentillesse... vous parliez de Rousseau il y a un instant ; le Discours de la méthode, c'est un peu dans l'ordre de la pensée ce que les Confessions sont à l'ordre de la vie. Trouvé à l'intérieur – Page 31de Berlin , M. Mérian critique avec rai- qui s'en vantent , ils sont fous ou inson l'argument de Descartes je pense ... ment dans moi dont je ne trouve point en n'annonce que Descartes envisageât sa moi la raison suffisante , je suis ... L’action de penser fait exister. Qu'est-ce à dire, sinon que je suis l'acte de douter, ou encore que je suis une pensée. . Le sujet du cogito : Descartes-Hobbes (a) …cette proposition : Je suis, j'existe est nécessairement vraie, toutes les fois que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit. Je n’en sais rien ; je ne dispute pas maintenant de cela, je ne puis donner mon jugement que des choses qui me sont connues : j’ai reconnu que j’étais, et je cherche quel je suis, moi que j’ai reconnu être. En d’autres mots, « je pense, donc je suis » permet-il de dire que le corps et l’esprit sont des éléments différents l’un de l’autre dans leur être même, dans leur essence, dans ce qu’ils sont vraiment ? Séduire peut être un acte induit ou spontané. Je sais pas trop si ce que j'ai là est correcte ou si je dois ajouter encore des choses. Non certes, j’étais sans doute, si je me suis persuadé, ou seulement si j’ai pensé quelque chose. René Descartes (1596-1650) "Cogito ergo sum"(Latin:" Je pense, donc j'existe ", ou traditionnellement "Je pense, donc je suis") est une phrase philosophique de René Descartes, et c'est une traduction de la déclaration originale française de Descartes: "Je pense, donc je suis,"qui se produit dans son Discours sur la méthode (1637). Trouvé à l'intérieur – Page 47LA CRITIQUE KANTIENNE DU « COGITO » DE DESCARTES ( sur le paragraphe 25 de la Déduction transcendantale ) Je me ... la démarche qui pose comme première proposition assurée l'affirmation de ma propre existence , Je suis , j'existe ( ego ... Y a-t-il un dualisme du corps et de l’esprit (on dit plus souvent de l’âme), qui seraient deux réalités distinctes ? L’être humain est en réalité l’union d’une âme et d’un corps, les deux réalités ne sont pas séparées l’une de l’autre. J'hésite néanmoins, car que s'ensuit-il de là ? Trouvé à l'intérieur – Page 31Je pris garde que , pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux , il fallait nécessairement que moi qui le pensais , fusse quelque chose ; et remarquant que cette vé . rité : je pense , donc je suis , était si ferme et si ... coucou anakin et bienvenue parmis nous! J’avais dès longtemps remarqué que, pour les mœurs, il est besoin quelquefois de suivre des opinions qu’on sait fort incertaines, tout de même que si elles étaient indubitables, ainsi qu’il a été dit ci-dessus ; mais, parce qu’alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensai qu’il fallait que je fisse tout le contraire, et que je rejetasse, comme absolument faux, tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute afin de voir s’il ne resterait point, après cela, quelque chose en ma créance, qui fût entièrement indubitable. En effet, on ne peut être sûr d’une proposition comme « Michel pense, donc il existe », ou « Hélène pense, donc elle existe ». La thése j'aurais dis : je suis, j'existe est certain La problématique qui suis je mais je sais pas quoi dire pour théme et plan. Quand je pense je ne peux pas douter que je pense et que je suis. Sa fonction va être ici de lever le doute sur l'existence du sujet : si le Malin Génie peut me tromper, c'est parce que j'existe. Une chose qui pense, car si on m'enlève la pensée, je n'existe plus. C’est un instrument qui permet d’écarter tout ce qui n’est pas indubitable, tout ce qui peut donner prise au doute, pour parvenir à la vérité. L'argument est simple ; s'il existe un dieu trompeur qui cherche à me tromper, c'est bien que j'existe même si je ne suis pas tel que je crois être. Trouvé à l'intérieur – Page 259Connaissez-vous Descartes ? Je suis, j'existe, tel était son crédo. Si vous êtes à même de penser, de voir, de découvrir, de vous souvenir, alors vous existez. L'existence, à la différence de la vie, n'est pas qu'une question de chimie ... Dans ce dernier cas, toute quête de la vérité serait illusoire. En effet, il initie un mouvement de réorientation de la perspective de la philosophie en la dirigeant vers le sujet pensant. Suis-je tellement dépendant du corps et des sens, que je ne puisse être sans eux ?